纪要 | 【邀访学者论坛】陈国球：陈世骧与“抒情传统”论
2017年3月28日下午，本学期第四场邀访学者内部报告会在静园二院111会议室举行。来自香港教育学院的文研院访问教授陈国球以“陈世骧与‘抒情传统’论”为主题展开演讲。文研院常务副院长渠敬东、副院长杨弘博、院长助理韩笑、文研院访问教授许宏、高曼士、孙秀林，访问学者吕博、袁一丹、张瀚墨参与座谈。
陈国球教授首先指出，“抒情传统”在台湾是一种非常正统的文学理论概念，谈及中国文学时，始终绕不过“抒情传统”论。这个在海外与港台对中国文学研究有深远影响的“抒情传统”之说，首揭于旅美学人陈世骧（1912-1971）的论述，而以他在1971年离世前发表的宣言为标志——“中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统”（Chinese literary tradition asa whole is a lyrical tradition）。本次演讲的内容主要围绕陈世骧关于“抒情传统”论的文学研究轨迹展开。
陈世骧，字子龙，号石湘，河北省滦县人，长期在加州大学伯克利分校东方语文学系任教，主讲中国古典文学。陈世骧对港台学术的影响始于1958年，是年5-6月，陈世骧到台湾大学进行了一系列演讲，包括《时间与节律在中国诗中之示意作用》、《试论中国诗原始观念之形成》、《中国诗之分析与鉴赏示例》、《宋代文艺思想之一班》等。在《中国诗之分析与鉴赏示例》中，陈世骧用一万两千字去讨论杜甫仅二十言的《八阵图》，有人认为是古典文学“新批评”传入台湾的最早实践之一。在文中陈世骧还提出了一种与西方悲剧有别的“静态悲剧”概念。
陈世骧的《OnChinese Lyrical Tradition》（《中国的抒情传统》）出版于1971年，是陈世骧最后、最重要的作品，中译删订版收入他的弟子杨牧所编的《陈世骧文存》，传诵至今。在这篇文章中，陈世骧直面了一个中国文学研究史上的谜题：中国为什么没有西方的史诗和悲剧？陈世骧指出，中国文学的荣耀别有所在——在其抒情诗。后来普林斯顿大学的高友工（1929-2017）再有赓续，创为“抒情美典”说，在《Chinese Lyric Aesthetics》（1985）、《试论中国艺术精神》（1986）、《中国文化史中的抒情传统》（2002）等论文中加以发挥，进一步影响了港台许多当代学者的中国文学观。此外，“抒情传统”论还以进入大学课程的方式（如台湾大学、香港科技大学等）得以流播。
事实上，陈世骧在三十年代的中国现代文学学界，是一位活跃的参与者。1936年，陈世骧与北京大学的老师艾克敦（Harold Acton）联合英译《中国现代诗选》；此段时间，陈世骧参加过朱光潜的“读诗会”，包括沈从文、梁宗岱、冯至、废名、朱自清、俞平伯、周作人等；此外，陈世骧与“汉园三友”卞之琳、李广田、何其芳是先后同学，与林庚是友侪。陈国球教授指出，陈世骧这一“三十年代中国现代文学活跃参与者”的身份，与他之后在美国的“华裔汉学家”身份如何联系起来，是一个值得研究的话题。
陈国球教授
陈世骧1935年在《大公报》上发表了一篇《对于诗刊的意见》，这是他在文学理论方面的早期论述。陈世骧在这篇文章中指出，诗人所使用的语言与平常语言不同，这种语言是我们所“理想”的，能够“代表我们灵魂上的感觉与情绪”的语言，而对这种语言的要求，“绝不只是它在字典上的意义和表面上的音韵铿锵，而是它在音调、色彩、传神、象形与所表现的构思绝对和谐”。
随后，陈国球教授以时间为脉络简要回顾了陈世骧自1942年起的一系列著述，展现了陈世骧的文学研究轨迹逐渐走向“抒情传统”之路的过程。其中较为重要的有：《A Poet in Our War Time》（1942）以卞之琳抗战时期的《慰劳信集》为研究对象，陈世骧讨论了卞之琳从个人主义到面向人民大众的诗风转身，特别注意到卞之琳“别具的魅力与感应能力”（inborn poetic charm and sensibility）；《Literatureas Light Against Darkness》（1948）为陆机《文赋》系年（永康元年，张华被杀，此年陆机文学创作“大爆发”），陈世骧提出“文学是光，对抗黑暗”的创见性理论，认为《文赋》不是纯文学的技艺讨论，而是“the contemplation of creation at a sublimehour of detachment from the world’s chaos and gloom”；《探求中国文学批评的起源》（1951）中，陈世骧从文字学的角度切入，指出《诗经》中“诗”字的出现代表了中国文学批评观念的诞生，而之后“情志”的出现则代表了现代意义的文学批评；《中国文学的文化本质》（1953）则提出了中国文学的五项特征——资源与灵感多来自民间、诸神英雄被转化为圣人贤君、重“文”轻“武”、离不开人本或自然的领域、语言易与音乐、美术等其他艺术相通。而更清晰显示陈世骧“抒情传统”论的是《中国诗字之原始观念试论》（1961）、《Shih-ching: Its Generic Significance》（1969/1970）与《On Chinese Lyrical Tradition》（1971）这三篇文章。
陈世骧先生的文学研究轨迹，体现出他逐渐步向“抒情传统”论述的过程；而研究陈世骧先生的学思之旅对于文学史以及文化史，也具有非凡的意义。
陈国球教授（左）与渠敬东常务副院长（右）
责任编辑：陈启凡